دمقص : الدِّمَقْصَى : ضَرْبٌ من السيوف . أَبو عمرو : الدِّمَقْصُ القَزُّ ، بالصاد . دملص : الدُّمَلِصُ والدُّمالِصُ كالدُّلَمِصِ والدُّلامِص : الذي يَبْرقُ لونُه ، وقال يعقوب : هو مقلوب من الدُّلَمِصِ والدُّلامِصِ ، وهو مذكور في الثلاثي في دَلَص لأَن الدُّلامِصَ عند سيبويه فُعَامِل ، فكل ما اشتقَّ من ذلك وقُلِبَ عنه ثلاثي . دنقص : الدِّنْقِصةُ : دُوَيْبّة ، وتُسمّى المرأَةُ الضَّئيلةُ الجسم دِنْقِصةً . دهمص : صَنْعةٌ دِهْماصٌ : مُحْكَمةٌ ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ : أَرْتاحُ في الصُّعَداءِ صَوْتَ المِطْحَرِ المَحْشُورِ ، * شِيفَ بِصَنْعةٍ دِهْماص ديص : داصَتِ الغُدّةُ بين الجلد واللحم تَدِيصُ دَيْصاً ودَيَصاناً : تزلَّقَتْ ، وكذلك كلُّ شيء تحرّك تحت يدك . الصحاح : داصَتِ السِّلْعَةُ وهي الغُدّةُ إِذا حركتها بيدك فجاءت وذهبت . وانْداصَ علينا فلانٌ بالشَّرِّ : انْهَجَمَ . وإِنه لَمُنْداصٌ بالشرِّ أَي مُفاجِئٌ به وقّاع فيه . وانْداصَ الشيءُ من يَدِي : انْسَلَّ . والانْدياص : الشيءُ يَنْسَلّ من يَدِك ، وفي الصحاح : انسلالُ الشيء من اليد . وداصَ يَدِيصُ دَيْصاً ودَيَصاناً : زاغَ وحادَ ؛ قال الراجز : إنّ الجَوادَ قد رَأَى وَبِيصَها ، * فأَيْنما داصَتْ يَدِصْ مَدِيصَها وداصَ عن الطريق يَدِيصُ : عدَلَ . وداصَ الرجلُ يَدِيصُ دَيْصاً : فرَّ . والدَّاصَةُ : حركة الفِرارِ ، والداصةُ منه : الذين يَفِرّون عن الحرب وغيره . والدَّيْصُ : نَشاطُ السائِس . وداصَ الرجلُ إِذا خسّ بعد رِفْعة . والدّاصةُ : السَّفِلةُ لكثرة حركتهم ، واحدُهم دائصٌ ؛ عن كراع . ويقال للذي يَتَّبِع الوُلاةَ : دائِصٌ ، معناه الذي يدور حول الشيء ويَتَّبِعُه ؛ وأَنشد لسعيد بن عبد الرحمن : أَرَى الدُّنْيا مَعِيشَتَها عَناءً * فتُخْطِئُنا ، وإِيّاها نَلِيصُ فإِن بَعُدَت بَعُدْنا في بُغَاها ، * وإِن قَرُبَتْ فنحن لها نَدِيصُ والدائِصُ : اللِّصُّ ، والجمع الداصَةُ مثل قائدٍ وقادَةٍ وذائدٍ وذادةٍ ؛ قال ابن بري : والداصّةُ أَيضاً جمع دائصٍ للذي يجيء ويذهب . والدَّيّاص : الشديدُ العَضَلِ . الأَصمعي : رجل دَيّاصٌ إِذا كنت لا تقدر أَن تقبِضَ عليه من شدة عَضَلَه . الجوهري : رجل دَيّاصٌ إِذا كان لا يُقْدَرُ عليه ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي النجم : ولا بِذاك العَضِلِ الدَّيّاصِ فصل الراء ربص : التَّرَبُّصُ : الانْتِظارُ . رَبَصَ بالشيء رَبْصاً وتَرَبَّصَ به : انتظر به خيراً أَو شرّاً ، وتَربّصَ به الشيء : كذلك . الليث : التَّرَبُّصُ بالشيء أَن تَنْتَظِرَ به يوماً ما ، والفعل تَرَبَّصْت به ، وفي التنزيل العزيز : هل تَرَبَّصُون بنا إِلَّا إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ ؛ أَي إِلا الظَّفَرَ وإِلَّا الشَّهادةَ ، ونحن نتَربّصُ بكم أَحَدَ الشرّين : عذاباً من اللَّه أَو قَتْلًا بأَيْدِينا ، فبين ما نَنْتَظِرُه وتَنْتَظِرونه فَرْقٌ كبير . وفي الحديث : إِنما يُريدُ أَن يَتَرَبّص بكم الدَّوائِرَ ؛ التربُّصُ : المُكْثُ والانتظارُ .